Главным в характеристике личности является. Личность, ее характеристики и способности

Личность в психологии является одним из ведущих понятий. В процессе развития она начинает формироваться как индивидуальность, ей начинают быть присущи специфические черты, которые и делают человека своеобразным, неповторимым, отличающимся от других. Свойства личности в психологии выделяют следующие. Это темперамент, направленность, способности, характер и другие. Стоит подробнее остановиться на характеристике некоторых из них.

Так, основные типы темперамента выделил еще Гиппократ, разделив людей на четыре основные группы. В отличие от других свойств, это качество обусловлено, в первую очередь, биологической организацией индивида. Его черты проявляются довольно рано, их можно заметить уже у маленьких детей, в их поведении, играх, общении друг с другом и со взрослыми. Так, холерики характеризуются сильной возбудимостью нервной системы, из-за чего часто отличаются неуравновешенным поведением. Одним из самых стабильных типов темперамента является сангвиник. Обычно это жизнерадостный человек, обладающий быстрой реакцией, обдуманностью решений. Наиболее ранимым считается меланхолик, имеющий слабую нервную систему, и отличающийся особой чувствительностью к малейшим раздражителям. Флегматика достаточно трудно раскачать на какую-либо деятельность, однако, если он увлекся, то будет продолжать работу несмотря ни на что, до полного ее завершения. От типа темперамента во многом зависят такие свойства личности, как впечатлительность, тревожность, эмоциональность, импульсивность.

В психологии выделяют индивидуальные свойства личности (то есть особенные, характерные только данному человеку). К ним можно отнести характер. Это своеобразный склад психической деятельности, который проявляется в особенностях социального поведения человека. Формируется он, как правило, постепенно, через процесс познания и практическую деятельность. Исследователи, изучающие свойства личности в психологии, выделяют в структуре характера две стороны, а именно содержание и форму. При этом они неразрывно связаны между собой, составляя органическое единство. К содержанию относят интересы, потребности, жизненные ценности человека. Это индивидуально-своеобразные отношения, говорящие об активности личности в социуме. Формы характера выражают различные проявления отношений, темперамента и других качеств. В структуре характера выделяют также интересы, темперамент, волю, убеждения, интеллект и т. д.

Говоря про свойства личности, выделяют и способности. При этом нужно помнить, что в психологии четко отделяют это понятие от «задатков». Последние составляют природную основу развития способностей и являются врожденными анатомо-физиологическими особенностями мозга, нервной системы, органов чувств.

Не менее важные, чем другие свойства личности, - чувства и эмоции. Они хоть и связаны между собой, но являются разными явлениями эмоциональной сферы. Для чувств характерны устойчивость и длительность. Эмоции же являются непосредственным проявлением переживаний в определенный момент.

Воля представляет собой сознательное регулирование своих действий и поступков человеком, вопреки внешним или внутренним трудностям. С этим свойством большинство людей сталкивается практически каждый день. Личность, у которой это качество развито на высоком уровне, не только хорошо владеет собой, но и может управлять обстоятельствами, добиваясь многих поставленных целей.

Таким образом, свойства личности в психологии - достаточно объемное понятие, включающее большое количество характеристик человека. При этом знать их необходимо тем, кто хочет лучше понять самого себя или окружающих.

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное Агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Северо-Кавказский государственный технический университет»

Кафедра «Менеджмент»

ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ

по дисциплине: «Организационное поведение»

на тему: «Понятие личности, ее основные характеристики»

Специальность: 080507(061100)

Группа: М – 041

Руководитель работы: Чупрова Д.Б

Работа защищена:

Ставрополь

2008

Введение

Личность - это сложный и многогранный феномен, который включает в себя множество компонентов. В психологической науке имеется несколько общепризнанных положений относительно личности. По крайней мере, можно говорить о 4 основных положениях:

личность присуща каждому человеку;

личность есть то, что отличает человека от животных, у которых личности нет;

личность продукт исторического развития, т.е. возникает на определенной ступени эволюции человеческого существа;

личность индивидуальная, отличительная характеристика человека, т.е. то, что отличает одного человека от другого.

Не у каждого человека личность выражена достаточно ярко. Мы можем говорить о человеке как о личности в той степени, в какой он сумел выразить свои желания, идеи, чувства через конкретные достижения в науке, искусстве, т.е. через то, какой след он оставит в этой жизни. Организация психики, помогающая человеку активно преобразовать и изменять окружающую среду в соответствии с какими-то своими внутренними представлениями, желаниями понимается в психологии как личность. Различные проявления личности, ее свойства, как и в целом сама психика, - результат работы мозга, высшей нервной деятельности. Для того, чтобы человек мог проявить свои способности, мог самосовершенствоваться нужны не отдельные психические проявления, а деятельность всего сознания; нужно и размышлять, и чувствовать, и хотеть, и наблюдать. Пожалуй, самой существенной характеристикой личности является ее направленность. Курс, которому следует человек по жизни и вообще вся его творческая активность, зависят прежде всего от направленности личности. Личность – это перекресток на котором уживаются индивидуально-своеобразное и социально-типичное. Важно, чтобы социальные догмы не довлели над индивидуальными, т.к. именно индивидуальность является источником развития личности. Но если окружающие внешние условия не способствуют развитию тех или иных свойств личности, то они остаются лишь “склонностями”. Психические свойства личности – “это то, чем может оказаться человек при определенных внешних условия. Поэтому характеристика психики личности, является вместе с тем и предсказанием, как может вести себя человек при данных обстоятельствах”.

1 Понятие личности

Понятие "личность" многопланово, личность является объектом изучения многих наук: философии, социологии, психологии, этики, эстетики, педагогики и т. д. Каждая из этих наук изучает личность в своем специфическом аспекте.

Для социально-психологического анализа личности следует четко разграничить понятия "личность", "индивид", "индивидуальность", "человек".

Наиболее общим является понятие "человек" биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями (абстрактно-логическое мышление, логическая память и т. д.), способное создавать орудия, пользоваться ими в процессе общественного труда. Эти специфические человеческие способности и свойства (речь, сознание, трудовая деятельность и пр.) не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, в процессе усвоения ими культуры, созданной предшествующими поколениями.

Никакой личный опыт человека не может привести к тому, что у него самостоятельно сформируется логическое мышление, самостоятельно сложатся системы понятий. Для этого потребовалась бы не одна, а тысяча жизней. Люди каждого последующего поколения начинают свою жизнь в мире предметов и явлений, созданных предшествующими поколениями. Участвуя в труде и различных формах общественной деятельности, они развивают в себе те специфические человеческие способности, которые уже сформировались у человечества. Необходимые условия усвоения ребенком общественно-исторического опыта:

1) общение ребенка со взрослыми людьми, в ходе которого ребенок обучается адекватной деятельности, усваивает человеческую культуру. Если б в результате катастрофы погибло взрослое население и остались в живых только маленькие дети, то, хотя человеческий род и не прекратился бы, история человечества была бы прервана. Машины, книги и прочая культура продолжала бы физически существовать, но некому было бы раскрыть для детей их назначение;

2) чтобы овладеть теми предметами, которые являются продуктами исторического развития, необходимо осуществить по отношению к ним не любую, а такую адекватную деятельность, которая будет воспроизводить в себе существенные общественно выработанные способы деятельности человека и человечества. Усвоение общественно-исторического опыта выступает как процесс воспроизводства в свойствах ребенка исторически сложившихся свойств и способностей человеческого рода. Таким образом, развитие человечества невозможно без активной передачи новым поколениям человеческой культуры. Без общества, без усвоения общественно-исторического опыта человечества стать человеком, приобрести специфические человеческие качества невозможно, даже если человеческое существо обладает биологической полноценностью. Но, с другой стороны, не имея биологической полноценности (олигофрения), морфологических свойств, присущих человеку как биологическому виду, невозможно даже под влиянием общества, воспитания, образования достичь высших человеческих качеств.

Жизнь и деятельность человека обусловлены единством и взаимодействием биологического и социального факторов, при ведущей роли социального фактора. Поскольку сознание, речь и пр. не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, то используют понятие «индивид» - как биологический организм, носитель общих генотипических наследственных свойств биологического вида(индивидом мы рождаемся) и понятие "личность" – как социально-психологическая сущность человека, формирующаяся в результате усвоения человеком общественных форм сознания и поведения, общественно-исторического опыта человечества (личностью мы становимся вод влиянием жизни в обществе, воспитания, обучения, общения, взаимодействия).

Социология рассматривает личность как представителя определенной социальной "группы", как социальный тип, как продукт общественных отношений. Но психология учитывает, что в то же время личность не только объект общественных отношений, не только испытывает социальные воздействия, но преломляет, преобразует их, поскольку постепенно личность начинает выступать как совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия общества. Эти внутренние
условия представляют собой сплав наследственно-биологических свойств и социально обусловленных качеств, которые сформировались под влиянием предшествующих социальных воздействий. По мере формирования личности внутренние условия становятся более глубокими, в результате одно и то же внешнее воздействие может оказывать на разных людей разное влияние.

Таким образом, личность не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания.

Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врожденна, но возникает в результате культурного и социального развития.
Особенная и непохожая на других личность в полноте ее духовных и физических свойств характеризуется понятием "индивидуальность". Индивидуальность -выражается в наличии разного опыта, знаний, мнений, убеждений, в различиях характера и темперамента, индивидуальность свою мы доказываем, утверждаем. Мотивация, темперамент, способности, характер - основные параметры индивидуальности.

2 Основные характеристики личности

Основными характеристиками личности являются: активность (стремление расширить сферу своей деятельности), направленность (система мотивов, потребностей, интересов, убеждений), совместная деятельность социальных групп, коллективов.

Активность есть важнейшее общее свойство личности, и проявляется оно в деятельности, в процессе взаимодействия с окружающей средой. Но что именно побуждает человека действовать определенным образом, ставить перед собой те или иные цели и добиваться их? Такими побудительными причинами являются потребности. Потребность это побуждение к деятельности, которое осознается и переживается человеком как нужда в чем-то, недостаток чего-либо, неудовлетворенность чем-то. Активность личности и направляется на удовлетворение потребностей.
Потребности человека разнообразны. Прежде всего выделяют потребности естественные (природные), которые непосредственно обеспечивают существование человека: потребности в пище, отдыхе и сне, в одежде и жилище. В основе своей это биологические потребности, но по своей сущности они в корне отличаются от соответствующих потребностей животных: способ удовлетворения человеческих потребностей носит социальный характер, т. е. зависит от общества, воспитания, окружающей социальной среды. Сравним, например, потребность в жилище у животных (нора, берлога, гнездо) и у человека (дом.). Даже потребность в пище человека социализирована: «...голод, который утоляется вареным мясом, поедаемым с помощью ножа и вилки, это иной голод, чем тот, при котором проглатывают сырое мясо с помощью рук, ногтей и зубов».

Наряду с естественными у человека есть и чисто человеческие, духовные, или социальные, потребности: потребность в словесном общении с другими людьми, потребность в знаниях, активном участии в общественной жизни, культурные потребности (чтение книг и газет, слушание радиопередач, посещение театров и кино, слушание музыки).

Важнейшая характеристика личности - ее направленность, определяющая цели, которые ставит перед собой человек, стремления, которые ему свойственны, мотивы, в соответствии с которыми он действует.
Анализируя тот или иной конкретный поступок, конкретное действие, определенную деятельность человека (а они всегда чрезвычайно разнообразны), надо знать мотивы или побудительные причины этих поступков, действий или конкретной деятельности. Мотивами могут быть конкретные проявления потребностей или побуждения другого рода.
Познавательная потребность человека проявляется в интересах. Интересы это активная познавательная направленность человека на тот или иной предмет, явление или деятельность, связанная с положительным эмоциональным отношением к ним.Понятие правосознания, его структура, основные функции, оценочные отношения. Дефекты правосознанияРеферат >> Психология

Организация, его не система, К вопросу "Понятие личности , ее основных свойств и психологических преимущества и дефекты его... : "Темперамент есть общая характеристика каждого отдельного человека, самая основная характеристика его нервной системы...

В психологии широко употребляются близкие, но не тождественные понятия: “человек”, “личность”, “индивидуальность”. Рассмотрим эти понятия.

Специфической особенностью человека как биологического существа, принадлежащего к классу млекопитающих, является прямохождение, приспособленность рук к трудовой деятельности, высокоразвитый мозг. Как общественное существо, человек наделен сознанием, благодаря которому способен не только сознательно отражать мир, но и преобразовывать его в соответствии со своими потребностями и интересами.

Человек, вышедший благодаря труду из животного мира и развивающийся в обществе, вступающий в общение с другими людьми с помощью языка, становится личностью. Главным в характеристике личности является ее общественная сущность.

Каждый человек имеет свои специфические особенности. Личность в ее своеобразии и есть индивидуальность. Индивидуальность может проявляться в интеллектуальной, эмоциональной и в волевой сферах.

В психологии утвердилось разведение понятий: индивид, личность и индивидуальность. Наиболее последовательно такое различение проведено в работах Б.Г. Ананьева, А.Н. Леонтьева.

Развитие человека Ананьев рассматривает как единый процесс, где индивидуальность представляет собой множество общественно- природных свойств. Говоря о соотношении категорий “личность” и “индивидуальность”, Ананьев Б.Г. отмечает, что если личность есть вершинный уровень развития человека, то индивидуальность - это его глубинное измерение.

В качестве особой проекции человека Ананьев выделил его индивидуальность.

Познание человека как индивида предполагает рассмотрение природных основ человеческой жизни, его психологии. Человек как индивид - это существо материальное, природное, телесное в его целостности и неделимости. Другая проекция человека - это его бытие как субъекта. Ананьев указал на такие его проявления, как способность быть распорядителем и организатором деятельности, общения, познания, поведения.

Человек как субъект есть также целостная форма его бытия. Указания на субъективность как на базовую характеристику человека встречается во многих философских и психологических работах.

В психологии понятием личность обозначается наиболее развитый уровень человеческой субъективности. В силу того, что все три проекции являются целостными формами, постоянно происходит смешение и отождествление этих категорий: индивид, субъект, личность.

Понятие личности писал А.Н. Леонтьев выражает целостность субъекта жизни. Личность представляет собой целостное образование особого рода. Личность не есть целостность, обусловленная генотипически, личностью не родятся - личностью становятся.

Личность есть относительно поздний продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека. Высшим синтезом, интегральным результатом жизненного пути человека в психологии принято считать индивидуальность, фиксирующую своеобразие и неповторимость человека как индивида, как субъекта, как личности.

Мы исходим из представления, что высшей ступенью развития человека в обществе является ступень универсализации. Человек как универсум есть его особый образ. Человек как универсум эквивалентен актуальной и потенциальной бесконечности, в ней человек предстает как микрокосм, как тождество человеческому роду. Это: поступки человека во благо всего человечества, руководимые внешними ценностями жизни. Рассмотрим эти понятия.

Индивид - человек как представитель рода, имеющий природные свойства, телесное бытие человека.

Субъект - человек как носитель предметно-практической деятельности, распорядитель душевных сил

Личность - человек как представитель общества, определяющий свободно и ответственно свою позицию среди других.

Индивидуальность - человек как уникальная, самобытная личность, реализующая себя в творческой деятельности.

Универсум - высшая ступень духовного развития человека, осознающего свое бытие и место в мире.

В понятии индивид выражена родовая принадлежность человека, т.е. любой человек - это индивид. Но появляясь на свет как индивид, человек приобретает особое социальное качество, он становится личностью.

Понять, что такое личность, можно только через изучение реальных общественных связей, в которые вступает человек. Общественная природа личности всегда имеет конкретное историческое содержание. Именно из конкретных социально-исторических отношений человека нужно выводить не только общие условия развития, но и исторически конкретную сущность личности. Специфика общественных условий жизни и образа деятельности человека определяет особенности его индивидуальных признаков и свойств. Все люди принимают определенные психические черты, взгляды, обычаи и чувства своего общества, того общества, к которому они принадлежат.

Личность не может быть сведена только к совокупности более или менее произвольно выделенных внутренних психических свойств и качеств, не может находиться в изоляции от объективных условий, связей и отношений личности с окружающим миром.

В отечественной и зарубежной психологической литературе существует большое количество определенных личности, что каждый раз определялась уровнем развития науки или методологической позиции автора.

Если принять во внимание, что личность всегда выступает как субъект своих действительных отношений с конкретным социальным окружением, в ее структуру должны войти эти отношения и связи, складывающиеся в деятельности и общении конкретных социальных групп и коллективов.

Структура личности человека шире структуры его индивидуальности.

Центральное место в психологической науке занимает проблема психологического развития индивида. Изучение психического развития индивида - это вопрос о соотношении в нем биологического и социального.

Различные психологии предлагают разные принципы классификации подструктур личности. В современной зарубежной психологии заметное место занимают теории, которые выделяют в личности человека две основные подструктуры, сформированные воздействием двух факторов: биологического и социального. Была выдвинута мысль о том, что личность распадается на эндопсихическую и экзопсихическую организации. Эндопсихика как подструктура личности выражает внутреннюю взаимозависимость психических элементов и функций, как бы внутренний механизм человеческой личности, отождествляемый с нервно-психической организацией человека. Экзопсихика определяется отношением личности к внешней среде, то есть ко всей сфере того, что противостоит личности и к чему личность может так или иначе относиться.

Эндопсихика включает в себя такие черты, как восприимчивость, особенности памяти, мышления и воображения, способность к волевому усилию, импульсивность и т.д., а экзопсихика - систему отношений личности и ее опыта, то есть интересы, склонности, идеалы, преобладающие чувства, сформировавшиеся знания и т.д.

“Эндопсихика, имеющая природную основу, обусловлена биологически в противоположность экзопсихике, которая определяется социальным факторам” (А.В. Петровский. М., 1971. С. 6).

“Современные зарубежные полифакторные теории личности в конечном счете сводят строение личности к проекциям все тех же основных факторов - биологического и социального” (Там же).

Понятие личность относится к определенным свойствам, принадлежащим индивиду. Имеется в виду и своеобразная уникальность индивида, т.е. индивидуальность. Однако понятия “индивид”, “личность” и “индивидуальность” не тождественны по содержанию. Каждое из них раскрывает специфический аспект индивидуального бытия человека. Личность может быть понятна только в системе устойчивых межличностных связей, опосредованных ценностями, смыслом совместной деятельности каждого из участников. Эти межличностные связи реальны, но по природе своей сверхчувствительны. Они проявляются в конкретных индивидуальных свойствах и поступках людей, входящих в коллектив. Межличностные связи, формирующие личность в коллективе, выступают в форме общения или субъект-субъектного отношения наряду с субъект-объектным отношением, характерным для предметной деятельности. При более глубоком рассмотрении выясняется, что субъект-субъектные связи существуют не только сами по себе, сколько в опосредствовании какими-либо объектами (материальными или идеальными). Это значит, что отношение индивида к другому индивиду опосредствуется объектом деятельности (S - O - S).

В свою очередь, то, что внешне выглядит как прямой акт предметной деятельности индивида, на самом деле является актом опосредствования. Причем опосредствующим звеном для личности является уже не объект деятельности, а личность другого человека, соучастника деятельности, выступающая как бы преломляющим устройством, через которое он может воспринять, понять, почувствовать объект деятельности.

Все сказанное позволяет понять личность в качестве субъекта устойчивой системы межиндивидных отношений (субъект-объект-субъектных и субъект-субъект-объектных) отношений, складывающихся в деятельности и общении.

Личность каждого человека наделена только ей присущим сочетанием черт и особенностей, образующих ее индивидуальность, что отличает ее от других.

Индивидуальность проявляется в чертах характера темперамента, привычках, преобладающих интересах, в качестве познавательных процессов, в способностях, индивидуальном стиле деятельности.

Понятия “индивид” и “личность” не тождественны, “личность” и “индивидуальность”, в свою очередь, образуют единство, но не тождество. Индивидуальные особенности человека до известного времени никак не проявляются, пока они не станут необходимыми в системе межличностных отношений, субъектом которых выступает данный человек как личность.

Итак, индивидуальность - лишь одна из сторон личности человека.

А вот как понимают А.В. Петровский и В.А. Петровский структуру личности.

Рассматривая личность в системе субъективных отношений, они выделяют три типа атрибуции (т.е. наделения личностного бытия индивида) или три аспекта трактовки личности:

1-ый аспект - интраиндивидная личностная атрибуция. Личность трактуется как свойство, присущее самому субъекту, личностное оказывается погруженным во внутреннее пространство бытия индивида;

2-ой аспект - интериндивидная личностная атрибуция как способ понимания личности, когда сферой ее определения и существования становится “пространство межиндивидных связей”;

3-ий аспект - метаиндивидная личностная атрибуция. Здесь обращается внимание на воздействие, которое индивид оказывает своей деятельностью (индивидуальной и совместной) на других людей. Личность воспринимается уже под новым углом зрения, ее важнейшие характеристики предлагается искать не только в этом индивиде, но и в других людях. В этом случае личность выступает в качестве идеальной представленности индивида в других людях, ее персонализации.

Таким образом, речь идет об активном процессе, о продолжении себя в другом, т.е. личность обретает вторую жизнь в других людях. Продолжаясь в других людях со смертью индивида, личность полностью не умирает. Индивид как носитель личности уходит из жизни, но персонализированный в других людях продолжает жить. Личность может быть характеризуема только в единстве всех трех аспектов рассмотрения.

Подход к пониманию проблемы личности обозначил А.Н. Леонтьев. Понятие “личность” имеет множество вариантов как в историческом, так и в логическом плане. Известно, что в Древнем Риме этот термин означал ритуальную маску, которую снимали с лица умершего. В дальнейшем, с развитием собственнических отношений, это понятие приобрело и известную нравственную нагрузку: в межличностных связях действовали нормы морали, по отношению к “неличностям” (рабам) господствовал произвол. В нравственном значении понятием “личность” подчеркивались моменты сознательности, ответственности и свободы поведения. Современное понимание проблемы личности и ее становления рассматривается как с точки зрения исторического, так и индивидуального развития человека.

Анализ концепций личности и ее развития отечественных и зарубежных психологов позволил выделить некоторые из них как наиболее значимые в контексте нашего исследования.

Особый интерес вызывают определения личности, даваемые крупными советскими философами Л.П. Буевой и К.А. Абульхановой-Славской, Тугариновым. “Личность, по мнению Буевой, - это человек в совокупности его социальных качеств, формирующихся в различных видах общественной деятельности и отношений”. (Буева Л.П. 1968. С. 26-27).

“Личности, как субъекту жизненного пути, - как верно утверждает К.А. Абульханова-Славская, - присущи особые структуры, функции которых - построение жизненной позиции, проведение и реализация жизненной линии, переживание смысла жизни”. Эти высшие структуры или качества связаны, по мнению автора, с реализацией жизненного пути как целого, организации и регуляции, которого они служат. Личность активно строит свою жизненную позицию, свои жизненные модели и стратегии, самоопределяясь по отношению к объективной детерминации жизни, ее условиям и обстоятельствам. Активность - типичный для данной личности обобщенный ценностный способ отражения, выражения и осуществления ее жизненных потребностей.» (Абульханова-Славская К.А.)

Личность - человек как носитель сознания; одна из двух систем человека (вторая - организм) и потому общепсихологическая категория 4 уровня их иерархии. Любой взрослый, здоровый человек является личностью, хотя ею не рождается, а становится в процессе деятельности и общения с другими людьми, посредством чего овладевает социальным опытом и умножает его. Научившись сравнивать себя с другими людьми, выделяет свое “Я” из окружающего.

Личности бывают разные: гармонично и односторонне развитые, прогрессивные и реакционные, моральные и аморальные, здоровые и больные и т.д. развиваясь, а иногда деградируя.

Личность - объект философии, социологии, этики, права, педагогики и др. наук. Методологической основой изучения личности всеми науками является философское учение о личности, историко-материалистическая концепция личности.

Личность находится в сфере влияния различных отношений и прежде всего отношений, складывающихся в процессе производства и потребления материальных благ. Личность находится также в сфере политических отношений. От того, свободна она или угнетена, имеет политические права или нет, зависит ее психология - психология раба, господина или свободного человека, гражданина. Личность находится также в сфере действия идеологических отношений. Посредством идеологии формируется психология личности, ее отношение к различным сторонам общественной жизни.

Личность вместе с тем разделяет или не разделяет психологию группы, в которую входит. В процессе общения люди взаимно влияют друг на друга, вследствие чего формируется общность или противоположность во взглядах, социальных установках и других видах отношений к обществу, труду, людям, самому себе. Таким образом, между обществом и личностью существует органическая непосредственная связь и взаимообусловленность. Однако личность - не пассивный объект тех или иных общественных отношений, она активно взаимодействует с обществом как системой этих отношений, является субъектом в системе деятельности, порождаемой теми или иными отношениями.

Процесс становления личности длительный, сложный и имеет исторический характер. Поскольку личность является продуктом общественного развития, ее изучают различные науки: философия, социология, педагогика, психология, методика и др., но каждая в определенном аспекте.

Исторический материализм изучает личность в составе масс, классов, всего общества. Политэкономия изучает личность в системе общественных отношений. Социология изучает личность как члена социальных и демографических групп населения. Этика изучает личность человека как носителя моральных убеждений. Педагогика изучает личность как объект обучения и воспитания. Психология изучает закономерности развития и формирования личности.

“Личность - субъект и объект общественных отношений” (А.Г. Ковалев). “Личность - субъект деятельности” (А.Н. Леонтьев). “Личность - дееспособный член общества, сознающий свою роль в нем” (К.К. Платонов). “Личность - совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия” (С.Л. Рубинштейн).

В зарубежной психологии распространены различные подходы к изучению личности.

Биогенетический подход ставит в основу развития личности биологические процессы созревания организма. Сам процесс развития трактуется главным образом как созревание, стадии которого универсальны.

Так, американский психолог начала ХХ века С. Холл главным законом развития считал биогенетический “закон рекапитуляции”, согласно которому индивидуальное развитие, онтогенез повторяют главные стадии филогенеза, повторяя в свернутом виде такие стадии развития человеческого общества, как собирательство, охота и т.д.

В развитии индивида воспроизводится эволюция вида, к которому этот вид принадлежит. Пытаются найти в психическом развитии индивида повторение ступеней эволюционного процесса в целом или хотя бы основных этапов развития вида. Идея рекапитуляции не чужда и социологизаторским концепциям психического развития индивида. Здесь утверждается, что психическое развитие индивида воспроизводит основные ступени процесса исторического развития общества, прежде всего его духовной жизни, культуры.

Другой вариант биогенетической концепции разрабатывался представителями немецкой конституционной психологии. Так, Э. Кречмер, разрабатывая проблемы типологии личности на основе типа телосложения и т.п., считал, что между физическим типом человека и особенностями его развития существует какая-то однозначная связь.

Особенно ярко биологизм выступал в трактовке личности З. Фрейдом. Согласно его учению, все поведение личности обусловлено бессознательными биологическими влечениями или инстинктами, и, и в первую очередь, сексуальными влечениями.

В противоположность биогенетическому подходу, отправной точкой которого являются процессы, происходящие внутри организма, социогенетические теории стараются объяснить особенности личности, исходя из структуры общества, способов социализации, взаимоотношений с окружающими людьми.

Так, согласно теории социализации, человек, рождаясь биологической особью, становится личностью лишь благодаря воздействию социальных условий жизни.

Другой концепцией этого ряда служит так называемая теория научения. Согласно ей, жизнь личности, ее отношения есть результат подкрепляемого научения, усвоения суммы знаний и навыков (Э. Торндайе, Б. Скиннер).

Более популярной на Западе является теория ролей. Она исходит из того, что общество предлагает каждому человеку набор устойчивых способов поведения (ролей), определяемых его статусом. Эти роли накладывают отпечаток на характер поведения личности, ее отношения с другими людьми.

Одним из направлений в разработке психологии личности является “теория поля”, предложенная американским психологом К. Левиным. Согласно этой концепции поведение индивида управляется психологическими силами (стремления, намерения и т.п.), имеющими направленность, величину и точку приложения в поле жизненного пространства.

В итоге каждая из этих теорий объясняет социальное поведение человека из замкнутых в себе свойств среды, к которой человек вынужден как-то приспосабливаться. При этом не учитываются объективные, общественно-исторические условия жизни человека.

Психогенетический подход не отрицает значения ни биологии, ни среды, но на первый план выдвигает развитие собственно психических процессов. В нем можно выделить три течения:

концепции, объясняющие поведение личности, главным образом через эмоции, влечения и другие внерациональные компоненты психики, называемые психодинамическими (американский психолог Э. Эриксон);

концепции, отдающие предпочтение развитию познавательных сторон интеллекта (называющиеся когнитивистскими) (Ж. Пиаже, Дж. Келли и др.);

концепции, в центре внимания которых стоит развитие личности в целом (называемые персонологическими) (Э. Шпрангер, К. Бюлер, А. Маслоу и др.).

Советские психологи, опираясь на основные положения диалектического и исторического материализма и руководствуясь деятельностным подходом, принципами детерминизма, активности, развития, считают, что личность - не просто результат биологического созревания или “отпечаток” специфических условий жизни, но и субъект активного взаимодействия со средой, в процессе которого индивид постепенно приобретает (или не приобретает) личностные черты. Иными словами, личность - это уровень развития, достигаемый отнюдь не каждым индивидом. Мера его развития - воплощение в личности “надличностных” общественно-исторических потребностей развития человека.

Основу личности составляет ее структура, т.е. относительно устойчивая связь и взаимодействие всех сторон личности как целостного образования.

В современной психологии имеется несколько точек зрения на то, что представляет собой внутренний склад личности. Все советские психологи в качестве ведущего компонента структуры личности выделяют направленность. Направленность является сложным личностным образованием, определяющим все поведение личности, отношение к себе и окружающим.

Как уже говорилось, личность формируется в процессе активного взаимодействия с окружающим миром. Активное обеспечение и приспособление к окружающей среде, и ее изменение, стимулирует участие личности в жизни, в деятельности. Впервые вопрос об активности личности был поставлен австрийским психологом З. Фрейдом, основоположником теории и практики психоанализа. Основные положения этой теории сводятся к следующему: источником активности человека являются инстинктивные побуждения, данные ему от рождения, передающиеся по наследству. Это мир инстинктов, биологических и физиологических побуждений, влечений, бессознательных импульсов, природа которых, по мнению Фрейда, неизвестна и непознаваема. В основе его учения лежит биологическое начало в человеке и отрыв психики от деятельности.

Положительным в учении Фрейда можно считать его обращение к сфере подсознательного в психике человека. Неофрейдисты, отталкиваясь от основных постулатов Фрейда о бессознательном, шли по линии ограничения роли сексуальных влечений в объяснении психики человека и поиска новых движущих сил человеческого поведения. Неофрейдизм исходит из признания решающей роли среды, тем самым вместо биологических ими выдвигаются механизмы социального порядка. Однако сохраняется противопоставленность личности и общества, их конфликтность.

Бессознательное лишь наполнялось новым содержанием: место нереализуемых сексуальных влечений заняли стремления к власти вследствие чувства неполноценности (А. Адлер), коллективное бессознательное, выражаемое в мифологии, религиозной символике, искусстве и передаваемое по наследству (К. Юнг), невозможность достичь гармонии с социальной структурой общества и вызываемое этим чувство одиночества (Э. Фромм). И другие психоаналитические механизмы отторжения личности от общества враждебного, согласно неофрейдизму, коренным тенденциям развития личности.

Разрабатывая проблему активности личности, советская психология опирается на идею об активном характере отражения, о происхождении сознания из трудовой деятельности и его ведущей роли в поведении и деятельности человека.

Источником активности личности, с точки зрения советской психологии, являются потребности. По своему происхождению потребности делятся на естественные и культурные.

Потребности характеризуются следующими признаками. Во-первых, любая потребность имеет свой предмет, т.е. она всегда есть осознание нужды в чем-то. Во-вторых, всякая потребность приобретает конкретное содержание в зависимости от того, в каких условиях и каким способом она удовлетворяется. В-третьих, потребность обладает способностью воспроизводиться.

Потребности выражаются в мотивах, т.е. в непосредственных побуждениях к деятельности. Так, потребность в пище может привести к внешне совершенно разным деятельностям по ее удовлетворению. Этим разным деятельностям соответствуют разные мотивы.

Важное место в системе направленности личности принадлежит мировоззрению, убеждениям и идеалам личности. Мировоззрение имеет такие характеристики, как научность, систематичность, логическая последовательность и доказательность, степень обобщенности и конкретности, связь с деятельностью и поведением. Убеждения - важный осознанный мотив поведения, придающий всей деятельности личности особую значимость и ясную направленность. Убеждения характеризуются, во-первых, высокой осознанностью и, во-вторых, своей теснейшей связью с миром чувств. Это система устойчивых принципов.

Важным осознанным мотивом является идеал. Идеал - это образ, которым руководствуется личность в настоящее время и который определяет план самовоспитания.

К неосознанным побуждениям относятся установки, влечения личности.

Экспериментальные исследования личности в России были начаты А.Ф. Лазурским, а за рубежом - Г. Айзенком и Р. Кеттелом. А.Ф. Лазурский разработал технику и методику ведения систематически научных наблюдений личности, а также процедуру естественного эксперимента, в котором можно было получать и обобщать данные, касающиеся психологии и поведения здоровой личности. Заслугой Айзенка явилась разработка методов и процедур математической обработки данных наблюдений, опросов и анализа документов, собранных о личности из разных документов. В результате такой обработки получились коррелирующие (статистически связанные) между собой факты, характерные общие индивидуальные устойчивые черты. Г. Оллпорт заложил основы новой теории личности, получившей название “теория черт”, а Р. Кеттел, воспользовавшись методом Г. Айзенка, придал исследованиям личности, проводимым в рамках теории черт, экспериментальный характер. Он ввел в процедуру экспериментального исследования личности метод факторного анализа, выделил, описал и определил ряд существующих факторов или черт личности. Он же заложил основы современной тестологии личности, разработав один из первых личностных тестов, названных его именем.

Концепция динамически функционирующей структуры личности представляет собой стержневой раздел учения о личности, потому что теоретически она позволяет глубже раскрыть сущность личности как структурного феномена, она позволяет систематизировать большое число свойств личности.

Начиная с С.Л. Рубинштейна, все большее число психологов пытались и пытаются понять и сформулировать свое понимание структуры личности.

К.К. Платонов определил подструктуры личности следующими критериями. Первым является отношение биологического и социального врожденного (но не обязательно наследственного) и приобретенного, процессуального и содержательного. В первую подструктуру входят содержательные черты личности (направленность в ее различных формах, отношения морального качества личности и т.д.). Во второй подструктуре опыта, в которую входят знания, навыки, умения и привычки, наряду с личным опытом включают в себя и социальный. В третью подструктуру входят черты личности, зависящие от индивидуальных особенностей психических процессов, как форм отражения действительности. В четвертой биопсихической подструктуре личности врожденность процессуально резко преобладает над приобретенностью.

Зачем понадобилось выделять подструктуры? Потому, что каждая из них имеет свой особый, основной для нее вид формирования. В выделяемых подструктурах первая формируется путем воспитания, вторая - обучения, третья - упражнения, четвертая - тренировки. Зависимость этих подструктур, различные структурные связи координаций существенны и между подструктурами и внутри каждой из них.

Зависимость первой от черт второй и вместе - от черт третьей и их всех вместе от черт четвертой выражена отчетливо и объективно. Четыре выделяемых подструктуры отражают объективную реальность и являются основой подструктур личности.

Структура личности может быть детальная, индивидуальная, но может быть и более грубая, общая. Индивидуальность или общность структуры говорит о ее присущности только единичной личности или всем личностям без исключения. В связи с этим надо различать индивидуальную, типовую и общую структуры, отражающие единичное, особенное и общее в личности.

В психологии имеются разные подходы к пониманию личности.

Личность может быть описана со стороны своих мотивов и стремлений, составляющих содержание ее “личного мира”, то есть уникальной системы личностных смыслов, индивидуально своеобразных способов упорядочения внешних впечатлений и внутренних переживаний.

Личность рассматривается как система черт - относительно устойчивых, внешне проявляемых характеристик и индивидуальности, которые запечатлены в суждениях субъекта о самом себе, а также в суждениях других людей о нем.

Личность описывается и как деятельное “Я” субъекта, как система планов, отношений, направленности, смысловых образований, регулирующих выход ее поведения за пределы исходных планов.

Личность рассматривается и как субъект персонализации, т.е. потребности и способности индивида вызывать изменения в других людях.

Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врождена, но возникает в результате культурного и социального развития. Личностью является человек, у которого есть своя позиция в жизни, к которой он пришел в итоге большой сознательной работы. Так он проявляет самостоятельность мысли, небанальность чувств, какую-то собранность и внутреннюю страстность. Глубина и богатство личности предполагают глубину и богатство ее связей с миром, с другими людьми.

Личность есть специфическое человеческое образование, которое “производится” общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей деятельности. Функции регулятора поведения личности выполняют ее мировоззрение, направленность, характер, способности.

Что значит быть личностью? Быть личностью - это значит иметь активную жизненную позицию, о которой можно сказать так: на том стою и не могу иначе.

Таким образом, личность определяется не своим характером, темпераментом, физическими качествами, а тем, что и как она знает, что и как она ценит, что и как она созидает, с кем и как она общается, каковы ее художественные потребности и как она их удовлетворяет.

В психологии существуют два главных направления исследований личности: в основе первого лежит выделение в личности тех или иных черт, в основе второго - определение типов личности. Черты личности объединяют группы тесно связанных психических признаков. Приведем несколько примеров факторов (черт личности) как нормальных психологических характеристик людей.

Из всех определений личности, предложенных в начале экспериментального периода разработки проблемы личности, наиболее удачным оказалось то, которое было дано Г. Оллпортом: личность есть прижизненно формирующаяся, индивидуально своеобразная совокупность психофизиологических систем - черт личности, которыми определяется своеобразное для данного человека мышление и поведение.

В конце 20-х годов нашего века в психологии личности началась активная дифференциация направлений, исследований. В результате ко второй половине нашего века сложились много различных подходов и теорий личности.

Теории личности

Теория З. Фрейда.

Теория К. Юнга

Теория К. Хорни.

Теория Г. Салливена.

Теория отчуждения Э. Фромма

Теория Э. Эриксона - развитие личности проходит разные стадии, которые Эриксон называет кризисами.

Теория фрустрации.

Гуманистические теории, которые выдвигают мысль о том, что у человека изначально существуют гуманоидные, альтруистические потребности, что именно они являются источником поведения человека.

Теория К. Роджерса. Центральным местом в которой является категория самооценки, в результате взаимодействия ребенка со взрослыми и другими детьми у него создается представление о себе.

Теория Г. Оллпорта (“Теория черт”)

Теория самоактуализации А. Маслоу.

Теория ролей.

Теория личности в экзистенциальной психологии

Понимающая психология Э. Шпрангера.

Теория К. Левина.

Отечественные теории личности

Абульханова-Славская. Стратегия жизни.

Божович Л.И.

Бодалев А.А.

Выготский Л.С.

Деркая А.А.

Леонтьев А.Н.

Платонов К.К.

Петровский А.В.

Рубинштейн С.Л.

Динамическая теория личности (К. Левин)

Предметом его исследований стали потребности, аффекты (эмоции), воля. Левин полагал, что базовые потребности лежат в основе поведения человека. Образование и реализация потребности происходит в актуальной жизненной ситуации или в психологическом поле. Именно “поле” обуславливает мотивационную силу предмета потребности: он получает положительно или отрицательно заряженную валентность, побуждая и направляя поведение индивида, понять которое можно лишь анализируя психологическое поле, в котором он находится в данный момент времени. К. Левин ввел в оборот целый ряд понятий: временная перспектива, квазипотребности (социальные), целевая структура, уровень притязаний, поиск успеха и стремление избежать неудачи. Им была разработана особая геометрическая модель для описания векторов движения субъекта в психологическом поле.

Левин относится к научной школе гештальтпсихологии. В этой школе был раскрыт принцип целостности при изучении психологии человека, свой взгляд на ее предмет, методы и объяснительные схемы.

Самоактуализирующаяся личность в гуманистической психологии

В начале 60-х гг. ХХ столетия в США возникла гуманистическая психология как совокупность теоретических воззрений на человека и как психотерапевтическая практика. Эта школа противопоставляет себя бихевиоризму и психоанализу, которые оценивала как негуманные подходы к человеку.

Гуманистическая психология представляет собой комплексную междисциплинарную науку о человеке и объединяет философию, психологию, социологию, педагогику. Представители направления - Г. Оллпорт, Г.А. Мюррей, Р. Мей, К. Роджерс и др.

Гуманистическая психология уходит корнями как в гуманитарные, так и естественные науки. Особое значение придается философии и литературе. Одной из основ гуманистической психологии стало философское течение экзистенционализма, т.е. имеющий отношение к высшим, смысловым ценностным проявлениям человеческой субъективности.

Гуманистическая психология создала новый подход в практике консультирования и психотерапии. Большой вклад внес К.Роджерс: он разработал личностно-ориентированную психотерапию, получившую название “клиентцентрированной терапии”.

К. Роджерс

Центральным звеном в теории личности К. Роджерса является категория самооценки. В результате взаимодействия ребенка со взрослыми и другими детьми у него создается представление о себе. Однако формирование самооценок не проходит бесконфликтно. Очень часто оценка окружающих не соответствует самооценке. Человек стоит перед дилеммой - принять ли оценку других, либо остаться при своей. Иными словами, обесценить либо себя, либо других. Происходит сложный процесс взвешивания, который Роджерс называет органическим оценочным процессом.

Одним из условий психической цельности индивида и его психического здоровья является гибкость в оценке самого себя, в умении под напором опыта переоценивать ранее возникшую систему ценностей. Гибкость, согласно мысли Роджерса, есть необходимейшее условие безболезненного приспособления индивида к постоянно меняющимся условиям жизни.

Заслуга Роджерса в том, что он сделал предметом своего эмпирического исследования и анализа внутреннюю структуру личности. Он сосредоточился на явлениях самосознания и самооценки и на их функциях выведении и развитии субъекта. Он пытался понять эмоциональное состояние пациентов, причину и характер их заболеваний из того соотношения, в котором находятся между собой их самооценка и оценка их другими людьми, самооценка и опыт.

А. Адлер.

А. Адлер выступил против биологизаторской теории Фрейда. Он подчеркивал, что основное в человеке не его природные инстинкты, а общественное чувство, которое он называл “чувством общности”. Это чувство является врожденным, но оно должно быть социально развито. Он протестует против мнения Фрейда о том, что человек от рождения агрессивен, что его развитие детерминируется биологическими потребностями.

Адлер выступил против расчленения личности на три инстанции (Ид, Эго и Супер-Эго). Можно считать, что так называемая социологизация Фрейда была впервые предпринята Адлером.

По Адлеру, детерминантной в развитии личности является стремление к превосходству. Однако это стремление не всегда может быть осуществлено, так как из-за дефекта в развитии телесных органов человек начинает переживать чувство своей неполноценности, оно может также возникнуть в детстве из-за неблагоприятных социальных условий. Человек стремится найти способы для преодоления чувства неполноценности и прибегает к разным видам компенсации. Например, стеснительные подростки, стыдясь своей стеснительности, совершают “мужественные”, но неадекватные действия. Или часто ершистость может оказаться проявлением его особой чувствительности и ранимости. Такие попытки самоутверждения приводят к невротическим реакциям, когда человек хочет доминировать над другими.

Социальное чувство или социальный интерес не вырабатывается в процессе социализации. Это, по Адлеру, врожденное свойство. Адлер подчеркивает, что нормальная личность стремится не только к личному могуществу и к благу того общества, в котором она живет. Лишь принимая участие в жизни общества, человек проявляет себя.

Особенно важной в его учении является проблема компенсации. Он выделяет разные виды, которые создают различные жизненные стили:

успешная компенсация чувства неполноценности в результате совпадения стремления к превосходству с социальным интересом;

сверхкомпенсация, которая означает одностороннее приспособление к жизни, в результате чрезмерного развития какой-то одной черты или способности;

уход в болезнь, в этом случае человек не может освободиться от чувства неполноценности, не может прийти к компенсации нормальными способами, он вырабатывает симптомы болезни, чтобы оправдать свою неудачу - возникает невроз.

Таким образом, по Адлеру, сами невротические симптомы следует рассматривать как неудавшиеся способы компенсаций.

Основные его положения говорят о том, что чувство неполноценности является врожденным и возникает из органического несовершенства и слабости человека. Социальный интерес является в теории Адлера врожденным свойством, которое нужно лишь направлять в процессе его развития.

Л.С. Выготский высоко оценил положение А. Адлера о сверхкомпенсации в своей статье “Дефект и сверхкомпенсация”. Он подчеркивает, что надо отличать сверхкомпенсацию как начало новой творческой силы от приспособления к дефекту, от смирения перед ним. Выготский усмотрел важный момент, что сверхкомпенсация должна быть понята в связи не только с прошлым, но и с будущим человека, что позволит рассмотреть эти явления в их вечном движении и развитии.

Теория отчуждения (Э. Фромм)

Фроммовское учение является как бы наиболее социализированным учением неофрейдизма. Фромм часто начинает свои труды с изложения учения Маркса - он знал положения Маркса об отчуждении результатов труда и пользовался этим. Фромм утверждает, что проблема отчуждения, которую Маркс поставил в общественно-экономическом аспекте, должна быть распространена и на психическую деятельность человека.

Свою книгу Фромм назвал “Бегство от свободы”, т.е. отчуждение. Он говорит, что человек страдает под бременем свободы, он не хочет быть свободным, он хочет иметь какие-то отношения, вступать в какое-то общение с людьми, а окружающий мир не представляет ему этой возможности и в результате люди одиноки. Человек отчужден от всего и страдает от “бремени свободы” - это лейтмотив теории Фромма.

В своей работе Фромм пытается показать, что форма социального характера совпадает с различными историческими типами самоотчуждения и принимает разные формы. Так, в эпоху раннего капитализма развивается накопительский тип человека (соединяющий скупость и педантизм) и эксплуататорский тип характера. На другом общественном полюсе формируется рецептивный (пассивный) тип. И, наконец, в эпоху империализма формируется “рыночный тип” как порождение тотального отчуждения.

В дальнейшем Фромм писал, что рыночный тип теряет свою силу с гибелью капиталистического общества. И тогда возникает другой тип характера - духовный продуктивный тип. Главной чертой продуктивного типа является любовь к другим людям, к себе.

Теория фрустрации

Фрустрация (от лат. фрустрацио - обман, расстройство, разрушение планов) - психологическое состояние человека, вызываемое объективно непреодолимыми (либо субъективно воспринимаемыми) трудностями, возникающими на пути к достижению цели или к решению задачи; переживание неудачи. Фрустрацию можно рассматривать как одну из форм психологического стресса.

Различают фрустрационную причину, вызывающую фрустрацию, фрустрационную ситуацию, фрустрационную реакцию. Фрустрация сопровождается в основном гаммой отрицательных эмоций: гневом, раздражением, чувством вины и т.д. Уровень фрустрации зависит от силы, интенсивности фрустратора, фрустрационные состояния человека, а также от сложившихся в процессе становления личности, устойчивых форм эмоционального реагирования на жизненные трудности.

Изучение фрустрации приобретает значение в связи с актуальной задачей формирования устойчивости личности к воздействию неблагоприятных жизненных факторов.

Разновидностью неофрейдизма является также теория фрустрации (препятствие). Представители этого направления - Доллард, Миллер и др. - считают, что движущей силой развития человеческой личности является наличие фрустрации, которая всегда существует, потому что внешний мир враждебен человеку. Развитие человека должно пойти, по мнению представителей этой теории, как бы вопреки действию внешнего мира, который на каждом шагу выдвигает эти препятствия. Они могут носить разный характер, они могут выступить в виде физических, моральных, духовных фрустраций. Вся наша жизнь, по мнению этих ученых, заключается в борьбе с ними.

Человек рождается, по их мнению, спокойным, но вот он вступает в жизнь и здесь начинают появляться препятствия, на которые человек все время реагирует. Реакции могут быть разными. Борьба с фрустрацией выступает в виде агрессии, которая может быть разной модальности, различной формы. Это может быть агрессия поведения (что часто представлено в американской...), она может выступить в виде негативизма (у подростка), в вербальном плане, в виде проявлений садизма, мазохизма; фрустрация иногда выступает в виде депрессии, гнева. Доллард перечисляет большое количество форм фрустрации.

Советский психолог Н.Д. Левитов справедливо указывает, что агрессию следует изучать не только как поведение, но и как состояние, что важно оценить и эмоциональный компонент этого состояния. Левитов указывает, что американский психиатр Наулис, выступая на III Международном симпозиуме по эмоциям в 1968 г. в США, говорил о том, что в эмоциях прежде всего выделяют гнев. Человек очень часто на всех этапах агрессивного состояния - при подготовке агрессии, в процессе ее осуществления и при оценке результатов - переживает сильную эмоцию гнева, иногда принимающую форму ярости. Но не всегда агрессия сопровождается гневом и не всякий гнев приводит к агрессии. Иногда дети переживают гнев по отношению к старшим, но этот гнев не сопровождается агрессией.

Есть “благодарный гнев”, связанный с негодованием по поводу какого-либо другого поступка. Такой гнев может побуждать не к агрессии, а к творчеству. Когда Ювенал говорил, что негодованием порождается стих, то имел в виду гнев.

Идея о том, что фрустрация может служить механизмом развития личности, легла в основу многих методик, в частности, известной и популярной методики Розенцвейга.

Испытуемому предлагают карточку, в одной половине которой изображено событие, на второй - человек. Содержание события - фрустрационное. Испытуемый должен в письменном виде дать ответ человека, подвергаемого фрустрации. Фрустрация действует по-разному: одни люди направляют агрессию непосредственно на других, а другие - на самих себя (я неловкий, неуклюжий и т.п.).

В основе теории фрустрации лежат те же ложные представления, которые свойственны фрейдизму - о врожденной агрессивности человеческой природы. В этой теории особенно четко выступает непонимание того, что агрессивность как основная черта личности зависит от тех условий, в которых развивается человек.

Рождаясь, новая личность получает в дар уникальный характер. Человеческая натура может состоять из черт, унаследованных от родителей, а может проявляться в совершенно ином, неожиданном качестве.

Натура не просто обуславливает поведенческие реакции, она специфично влияет на манеру общения, отношение к окружающим и собственной персоне, к работе. Черты характера человека создают у личности определенное мировоззрение.

От характера зависят поведенческие реакции человека

Эти два определения создают путаницу, ведь оба они участвуют в формировании личности и поведенческих реакций. На самом деле характер и темперамент разнородны:

1. Характер формируется из перечня определенных приобретенных качеств психического склада личности.
2. Темперамент – качество биологического характера. Психологи выделяют четыре его вида: холерик, меланхолик, сангвиник и флегматик.

Имея одинаковый склад темперамента, индивидуумы могут обладать абсолютно разным характером. Но темперамент оказывает важное влияние на вырабатывание натуры – сглаживая либо обостряя ее. Также и человеческая натура непосредственно воздействует на темперамент.

Что такое характер

Психологи, говоря о характере, подразумевают определенное сочетание черт индивидуума, стойких в своем выражении . Эти черты максимально воздействуют на поведенческую линию личности в разноплановых отношениях:

• среди людей;
• в рабочем коллективе;
• к собственной личности;
• к окружающей действительности;
• к физическому и умственному труду.

Слово «характер» греческого происхождения, означает оно «чеканить». В обиход это определение ввел естествоиспытатель Древней Греции, философ Теофраст. Такое слово действительно, очень точно дает определение натуре индивидуума.

Характер будто прорисовывается в качестве уникального рисунка, он рождает неповторимую печать, которую в единичном экземпляре носит личность.

Говоря проще, характер – совокупность, объединение устойчивых индивидуальных психических характеристик.

Как понять натуру

Чтобы понять, какой натурой обладает индивидуум, нужно проанализировать все его поступки. Именно поведенческие реакции определяют примеры характера и характеризуют личность.

Но такое суждение чаще бывает субъективным. Далеко не всегда человек реагирует так, как подсказывает ему интуиция. На поступки влияет воспитание, жизненный опыт, обычаи той среды, где личность проживает.

Но понять, каким нравом обладает человек можно. Наблюдая и анализируя долгое время поступки определенной личности, можно выявить отдельные, особенно устойчивые черты. Если личность в совершенно разных ситуациях ведет себя одинаково, проявляя схожие реакции, принимает такое же решение – это и говорит о присутствии у него определенной натуры .

Зная, какие черты характера проявляются и преобладают у личности, можно предсказать, как проявить она себя в той или иной ситуации.

Характер и его черты

Черта характера – важная часть личности, это стабильное качество, которое определяет взаимодействие человека и окружающей реальности. Это определяющий метод разрешения возникающих ситуаций, поэтому психологи рассматривают черту натуры, как прогнозируемое личностное поведение.

Особенности нрава человек приобретает в процессе всего жизненного срока, нельзя относить отдельные черты натуры к врожденным и характерологическим. Чтобы проанализировать и дать оценку личности, психолог не просто определяет совокупность индивидуальных особенностей, но и выделяет отличительные их признаки.

Именно черты характера определяются как первенствующие при изучении и составлении психологической характеристики личности.

Но, определяя, оценивая человека, изучая черты поведения в социальном плане, психолог использует и знание содержательной направленности натуры. Оно определяется в:

• сила-слабость;
• широта-узость;
• статичность-динамичность;
• цельность-противоречивость;
• целостность-раздробленность.

Такие нюансы и составляют общую, полную характеристику определенного человека.

Перечень черт личности

Человеческая натура – сложнейшее совокупное объединение своеобразных черт, образующееся в уникальную систему . Этот порядок включает наиболее яркие, устойчивые личностные качества, выявляющиеся в градациях взаимоотношений человек-общество:

Помимо черт характера, включенных психологами в градацию отношений (отдельной категорией) были выделены проявления натуры в моральной, темпераментной, познавательной и стенической сфере:

• моральная: гуманность, жесткость, искренность, добродушие, патриотичность, беспристрастность, отзывчивость;
• темпераментная: азартность, чувственность, романтичность, оживленность, восприимчивость; страстность, легкомысленность;
• интеллектуальная (познавательная): аналитичность, гибкость, пытливость, находчивость, деловитость, критичность, вдумчивость;
• стеническая (волевая): категоричность, настойчивость, упертость, упрямство, целеустремленность, робость, смелость, самостоятельность.

Многие ведущие психологи склоняются к мнению, что некоторые черты личности следует выделять в две категории:

1. Продуктивные (мотивационные). Такие черты подталкивают человека к совершению определенных поступков и действий. Это цель-черты.
2. Инструментальные. Придающие личности во время какой-либо деятельности индивидуальность и способа (манеры) действия. Это способы-черты.

Градация черт характера по Олпорту

Теория Олпорта

Известный американский психолог Гордон Олпорт, эксперт и разработчик градаций личностных особенностей индивидуума, черты личности распределил на три класса:

Доминирующий . Такие черты ярче всего выявляют поведенческую форму: поступки, деятельность определенной личности. К ним относятся: доброта, эгоизм, жадность, скрытность, мягкость, скромность, алчность.

Обычный . Они одинаково проявляются во всех многочисленных сферах жизни человека. Это: гуманность, честность, великодушие, зазнайство, альтруизм, эгоцентризм, радушие, открытость.

Второстепенный . Эти нюансы не оказывают особенного влияния на поведенческие реакции. Это не доминанты в поведении. К ним можно отнести музыкальность, поэтичность, старательность, исполнительность.

Между существующими у человека чертами натуры формируется прочная взаимосвязь. Эта закономерность и формирует окончательный характер индивидуума.

Но любая существующая структура имеет собственную иерархию. Не стал исключением и склад человека. Этот нюанс отслеживается в предложенной структуре градации у Олпорта, где второстепенные черты могут подавляться доминирующими. Но чтобы предугадать поступок личности, необходимо заострить внимание на всю совокупность черт натуры .

Что такое типичность и индивидуальность

В проявлении натуры каждой личности всегда находит отражение индивидуального и типичного. Это гармоничное объединение личностных качеств, ведь типичное служит основой для выявления индивидуального.

Что такое типичный характер . Когда у личности существует определенный набор черт, одинаковых (общих) для конкретной группы людей – такой склад называется типичным. Он как зеркало, отражает принятые и привычные условия существования конкретной группы.

Также типичные черты зависят от склада (определенного типа натуры). Они же являются условием для появления поведенческого типа характера, в категорию которого «записывают» человека.

Поняв, какие именно признаки присущи данной личности, человеку можно составить усредненный (типичный) психологический портрет и присвоить определенный тип темперамента. Например:

Такие типичные черты характера, соответствующие определенному темпераменту, наблюдаются у каждого (в той либо иной степени) представителя группы.

Индивидуальное проявление . Отношения между личностями всегда носит оценочную характеристику, они проявляются в богатом разнообразии поведенческих реакций. На проявление индивидуальных черт индивидуума оказывает большое влияние возникающие обстоятельства, сформированного мировоззрения и определенного окружения.

Эта особенность находит отражение в яркости различных типичных черт индивидуума. Они неодинаковы по интенсивности и развиваются у каждой личности индивидуально.

Некоторые типичные черты настолько мощно проявляются у человека, что они становятся не просто индивидуальными, а уникальными.

В этом случае типичность перерастает по определению в индивидуальность. Эта классификация личности помогает выявить отрицательные характеристики индивидуума, которые мешают проявлять себя и добиваться определенного положения в обществе.

Работая над собой, анализируя и исправляя недостатки в собственном характере, каждый человек создает ту жизнь, к которой он стремится.

Проблема личности – одна из центральных в психологии. Личностью (от лат. persona – маска актера; роль, положение; лицо, личность)в психологии обозначается системное социальное качество , приобретаемое индивидом в предметной деятельности, общении и характеризующее уровень представленности общественных отношений в индивиде.
Взаимоотношение между индивидом, как продуктом антропогенеза (происхождение и развитие всех видов и подвидов рода Человек (Homo) в генетическом, психическом и социокультурном отношении), личностью, усвоившей общественно-исторический опыт и индивидуальностью, преобразующей мир, может быть передано формулой: «Индивидом рождаются. Личностью становятся. Индивидуальность отстаивают».
Важнейшие характеристики личности
1. Личность – категория общественно-историческая. Главным в характеристике личности является ее общественная сущность и социальные функции . Человек не рождается личностью, он ею становится в процессе взаимодействия с социальной и природной средой, с материальными и духовными обстоятельствами его жизни и деятельности. В процессе этого взаимодействия человек и формируется и проявляет себя как личность. Личность – объект исследования только общественных наук – истории, философии, социологии, этики, эстетики, психологии, педагогики и т. д.
2. Личность – не пассивный продукт социальных и других обстоятельств. Важнейшей характеристикой личности является активность. Под активностью личности понимается способность человека производить общественно значимые преобразования окружающего, проявляющиеся в общении, совместной деятельности, творчестве. Наиболее общая характеристика активности личности – активная жизненная позиция , выражающаяся в ее идейной принципиальности, последовательности в отстаивании своих взглядов, единстве слова и дела.
3. Устойчивость свойств личности . При всей изменчивости психических проявлений личности все-таки отчетливо выступает относительное постоянство ее психического склада, что, в частности, позволяет предвидеть поведение данной личности в той или иной ситуации.
4. Единство личности . Личность представляет собой единое целое, где каждая черта неразрывно связана с другими, и поэтому каждая черта личности приобретает свое значение, часто совершенно различное, в зависимости от ее соотношения с другими чертами личности.

Человек, индивид, индивидуальность, субъект.

Коренным или родовым, исходным понятием является понятие человек. Человек – это биологическое существо, принадлежащее к классу млекопитающих вида Homo sapiens. В отличие от других животных, этот вид наделен сознанием, т. е. способностью познавать сущность, как внешнего мира, так и свою собственную природу, и в соответствии с этим поступать и действовать разумно. Человек как биологический вид характеризуется особой телесной организацией, существенными признаками которой являются: прямохождение, наличие рук, приспособленных к познанию и труду и высокоразвитый мозг, способный отражать мир в понятиях и преобразовывать его сообразно своим потребностям, интересам и идеалам.
Под «индивидом» понимают данного конкретного человека со всеми присущими ему особенностями. В понятии индивид воплощена родовая принадлежность человека. Сказать о конкретном человеке, что он индивид, значит сказать очень немного. По существу этим сказано, что он потенциально человек.
Индивидуальность обычно рассматривается как совокупность физиологических и психических особенностей конкретного человека, характеризующих его своеобразие. Индивидуальность не есть что-то над- или сверхличностное. Индивидуальность – это личность в ее своеобразии. Когда говорят об индивидуальности, то имеют в виду оригинальность личности. Индивидуален каждый человек, но индивидуальность одних проявляются очень ярко, выпукло, других – малозаметно. Индивидуальность может проявляться в интеллектуальной, эмоциональной, волевой сфере или сразу во всех сферах психической деятельности.
Субъект – это человек в совокупности таких психических характеристик, которые позволяют ему осуществлять целеполагание и соответствующие целям действия, поступки, деятельность и поведение в целом.

Различные подходы к определению личности человека.

Психология личности занимает особое положение среди других направлений в психологической науке, высокая значимость и одновременно сложность этой области психологии очевидны. Вместе с тем до сих пор нет установившегося единого и общепринятого определения этого понятия. Такая многозначность, неопределенность психологического содержания понятия «личность» обусловлена многоаспектностью самого этого понятия. Таким образом, определений личности много, но согласия между ними пока мало, поэтому предпочтительней называть существующие разработки в области изучения личности скорее не теориями, а моделями личности или ориентирующими подходами к ее исследованию.
Наиболее ранней и традиционной для психологии является теория черт личности Г. Оллпорта. Создатель и последователи этой теории использовали в своих исследованиях большие статистические выборки испытуемых и применяли трудоемкие методы математической обработки больших массивов данных «объективных» измерений, полученных путем психодиагностических тестов. Однако выявленная таким образом структура личности не обеспечивала достаточно устойчивого и достоверного прогнозирования поведения человека. Эта концепция, таким образом, «схватывала» скорее формально-ситуативную и статическую, нежели содержательно-динамическую сторону личностных особенностей человека.
Значительную роль в развитии психологических исследований личности сыграл психоанализ З. Фрейда. Для психоаналитиков школы Фрейда и его последователей характерно особое понимание личности как айсберга, лишь малая часть которого видна нам, а большая часть причинных механизмов поведения скрыта в глубинах бессознательного. Опыт психоанализа доказал необходимость признания и адекватной оценки роли бессознательного в психической регуляции человеческого поведения. Множество практически-ориентированных исследований убедительно показали, что в организации своей жизни человек стремиться к удовлетворению глубинных личностных мотивов и потребностей, среди которых значительное место занимают мотивы удовольствия, агрессивные и половые влечения.
Бихевиористские теории личности , нашедшие свое отражение в трудах Л. Торндайка, Е. Толмена и др., занимают особое место в истории психологических исследований. В них личность (а точнее персональные переменные) понимается как некая система, связывающая совокупность ответных действий индивида на стимулы внешней среды, а диагностика личностных переменных основывается на фиксации внешних наблюдаемых реакций на эти стимулы и их совокупности. Результат такого изучения обычно описывается в терминах пары «стимул – реакция».
Значительное место в психологических исследованиях вплоть до настоящего времени занимают когнитивные концепции и теории личности. Психологи, придерживающиеся этого направления (Т. Бауэр, С. Шахтер, Д. Келли и др.), поведение личности понимают как функцию внутренних структурных образований, сформированных в процессе взаимоотношений человека с окружающим миром. В результате этих исследований были выделены многочисленные структурные блоки познавательных и исполнительных процессов (восприятие; память разного вида и уровня; процессы принятия решения; программы и планы действий и т.д.).
Гуманистическое направление (А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл и др.) утверждает личность как целостное и неповторимое образование. Это направление не отрицает ни роли социальной среды, ни роли биологических факторов, которые взаимообуславливая друг друга, становятся источником сущностных сил личности. Главным в личности они считают ее «первичные мотивы», стремление быть самостоятельной, утвердить себя в социальном окружении, самореализоваться, творить самое себя как индивидуальность. Становление человека, по их мнению, как правило, протекает и осуществляется в преобразовательной деятельности человека, обуславливающей развитие его индивидуальности, уникальности.
В отечественной психологии, начиная с 20-х гг., значительное влияние и распространение получил так называемый деятельностный подход , широко применяющийся в настоящее время в изучении практически всех сторон психической жизни человека (Л. С. Выготский, В. В. Давыдов, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др.). Отправной точкой этого подхода является утверждение о том, что личность развивается, проявляется и изменяется в деятельности. При этом сама деятельность понимается весьма широко; это и предметная деятельность, и работа сознания. Деятельность формирует сознание, а сознание, в свою очередь, формирует деятельность. При этом сознание также трактуется в широком смысле: оно включает в себя образы, установки, мотивы, интересы, знания, умения, навыки и т.д. Личность, как утверждают сторонники этого подхода, представляет собой систему, и системные качества личности являются результатом широкой социальной, внешней и внутренней, умственно-нравственной деятельности человека.

Факторы социализации, формирования и развития личности.

Личность – это не врожденная и генетически не заданная характеристика человека. Ребенок рождается биологическим индивидом, которому только предстоит стать личностью. Однако это может произойти лишь при определенных условиях (схема 6).
Ведущую роль в формировании личности играют социальные обстоятельства, к числу которых относятся следующие:
Макросреда – общественный строй, государственное устройство, уровень развития общества, социально-политическая, этническая, религиозная обстановка в обществе и др.
Микросреда – это среда непосредственного контактного взаимодействия человека: семья, друзья, школьный класс, трудовой коллектив.
Воспитание – специально организованный процесс формирования и развития человека, прежде всего, его духовной сферы.
Деятельность – это динамическая связь субъекта с окружающим миром, выступающая в виде необходимого и достаточного условия в реализации жизненных отношений субъекта.
Общение – социальное взаимодействие во всем многообразии его разновидностей.

Схема 6

Факторы формирования и развития личности

На психическое (и биологическое) развитие человека оказывают влияние и искусственная среда его обитания , современная техника, технологии ее производства и эксплуатации, побочные продукты современных производств, та информационно-техническая среда, которая создается современными радио-, теле- и другими техническими устройствами.
Наряду с социальными факторами большую роль в формировании и развитии личности играют биологический фактор , физиологические особенности человека, и в первую очередь особенности общих и специфических типов ВНД, своеобразие морфологии мозга, развития его отдельных функциональных структур, наличие тех или иных нарушений, аномалий в работе мозга, его отделов.
Психическое развитие человека зависит также и от природных факторов : климатических, географических, космических и других условий жизни и деятельности человека (землетрясения, наводнения, пожары, озоновые дыры, общее потепление планеты).
Одним из менее изученных факторов выступает ноосфера как особое состояние информационно-энергетической среды земли. Ноосфера оказывает воздействие на духовное состояние каждого живущего на Земле человека.
Особую роль в формировании и развитии личности играет она сама как одно из важнейших условий проявления всех внешних и внутренних воздействий на человека. В целом личность как системное психическое образование человека выступает результатом сложного взаимодействия названных и других факторов и обстоятельств.

Система социально-биологических подструктур по А. Г. Гройсману.

Динамическая структура личности имеет четыре подструктуры.
Первая подструктура объединяет направленность, отношения и моральные черты личности. Это подструктура формируется путем воспитания. Она социально обусловлена. Коротко ее можно назвать мотивационной, или подструктурой направленности личности.
Вторая подструктура личности включает знания, навыки, умения и привычки, приобретенные в личном опыте, путем обучения, но уже с заметным влиянием биологически обусловленных свойств личности. Ее иногда называют индивидуальной культурой, или подготовленностью; кратко она может быть названа подструктурой опыта.
Третья подструктура охватывает индивидуальные особенности отдельных психических процессов или психических функций, как форм отражения. Влияние биологически обусловленных особенностей в этой подструктуре видно еще более отчетливо. Эта подструктура, взаимодействуя с остальными, формируется путем упражнения. Коротко ее можно назвать подструктурой форм отражения.
Четвертая подструктура объединяет свойства темперамента (типологические свойства личности), половые и возрастные свойства личности и ее патологические, так называемые органические изменения. Формируются нужные черты, входящие в эту подструктуру (а точнее, переделываются путем тренировки). Они несравнимо больше зависят от физиологических и даже морфологических особенностей мозга, чем от социальных влияний на человека, и потому кратко эту подструктуру можно назвать биологически обусловленной подструктурой.

Понятие направленности личности, ее сущностные характеристики. Система направленности личности
Важная характеристика личности – ее направленность, определяющая цели , которые ставит перед собой человек, стремления , которые ему свойственны, мотивы , в соответствии с которыми он действует. Направленность личности – это обусловленная системой побуждений личная целеустремленность человека. В зависимости от сферы проявления различают следующие виды направленности личности: профессиональная, нравственная, политическая, бытовая и др., например, в сфере творчества, спортивной деятельности и т. п.
Направленность личности характеризуется отношениями, качеством и формами. Отношения входят в структуру всех форм направленности и проявляются прежде всего в отношениях человека к другим людям, к коллективу и к обществу. В них проявляются такие черты характера как общительность, чувство собственного достоинства, профессиональная гордость, самокритичность и др.
Качества направленности классифицируются следующим образом: уровень, широта, интенсивность, устойчивость, действенность. Под уровнем направленности понимается общественная значимость личности. Но при высоком уровне мотивов иногда наблюдается узкая направленность личности, в противоположность которой выделяют понятие широты. Интенсивность направленности имеет диапазон, часто связанный с эмоциональной окрашенностью от смутных влечений, осознанных желаний, активных устремлений до полной убежденности. Устойчивость направленности характеризуется ее постоянством на протяжении определенного времени, а важнейшее качество – действенность, определяет активность реализации целей в деятельности.
К основным формам направленности личности относят мировоззрение, убеждение, идеал, интересы, склонности, влечения и желания. Мировоззрение – это система сложившихся взглядов на окружающий мир и свое место в нем; имеет такие характеристики как научность, систематичность, логическая последовательность, доказательность и др. Убеждение – важный осознанный мотив поведения, придающий всей деятельности личности особую значимость и ясную направленность. Влечение – наименее дифференцированное смутное стремление без четкого осознания цели. Желание – более высокая форма направленности, имеющая цель своего стремления. Интерес как осознанная форма познавательной направленности, а также склонность как стремление к определенной деятельности являются основой для формирования идеалов , воплощающихся в конкретном образе.
Система направленности личности включает следующие основные элементы (компоненты): систему ценностно-смысловых образований личности, притязания личности (претензии на определенное место в системе профессиональных и других социальных и межличностных отношений, на определенный успех в действиях, поступках, на то или иное место в жизни), потребностные состояния личности и мотивы личности (внутренние психические побуждения к деятельности, поведению, обусловленные актуализацией тех или иных потребностей личности.

Потребностно-мотивационная сфера. Виды потребностей и мотивов

Под потребностью в психологии понимают испытываемую человеком нужду в чем-либо. Это состояние физического и психического дискомфорта, возникающее у человека при нарушении устойчивого равновесия во взаимодействии с материальной и духовной средой его жизни и деятельности.
Потребности человека разнообразны. Прежде всего выделяют потребности естественные (природные) , которые непосредственно обеспечивают существование человека: потребности в пище, отдыхе и сне, в одежде и жилище. Наряду с естественными у человека есть духовные или социальные потребности: потребность в словесном общении с другими людьми, потребность в знаниях, активном участии в общественной жизни, культурные потребности (чтение книг и газет, слушание музыки и др.).
Согласно А. Маслоу, в каждом человеке заложены от природы так называемые «инстинктоидные» базовые потребности, проявляющиеся в определенной иерархической последованности (рис. 3).


Самый низший (и самый значимый) базовый уровень составляют физиологические (органические) потребности . От их удовлетворения зависит физическое выживание. К ним относятся потребности в кислороде, сне, пище и питье, нормальной (для физического выживания) температуре, отдыхе при высоких физических нагрузках и т. п. Если та или иная физиологическая потребность не удовлетворяется, то она становится доминирующей и все потребности вышележащих уровней перестают быть значимыми, отходят на задний план. Согласно А. Маслоу, хронически голодный человек неспособен к творческой деятельности, отношениям привязанности и любви, стремлению к карьере и т. д.
Следующий от основания пирамиды уровень включает потребности безопасности и защиты, связанные с долговременным выживанием . Это потребности в защите от стихийных бедствий, от хаоса и беспорядков, от болезней; потребности в законности, в стабильности жизни и т. п. Эти потребности становятся актуальными тогда, когда достаточно удовлетворены и отходят на задний план физиологические потребности.
Третий уровень мотивации представлен потребностями принадлежности и любви . Они проявляются при удовлетворении потребностей двух предыдущих уровней. Человеку необходимы отношения привязанности и любви с членами своей семьи, отношения дружбы, духовной близости. Кроме того, он нуждается в привязанности к отчему дому, месту, где вырос. Реализация потребностей данного уровня является согласно А. Маслоу, основной предпосылкой психического здоровья.
При достаточном удовлетворении потребностей в принадлежности и любви их актуальность снижается и возникает следующий, четвертый уровень – потребности в уважении и самоуважении . Потребности в самоуважении направлены на обретение уверенности в себе, на достижения, свободу и независимость, компетентность. Потребности в уважении (другими людьми) связаны с мотивами престижа, статуса, репутации, признания, славы, оценки. Удовлетворение потребностей этого уровня порождает чувство собственного достоинства, осознание своей полезности и необходимости. Неудовлетворение ведет к пассивности, зависимости, низкой самооценке, чувству неполноценности.
При достаточной степени удовлетворения потребностей четырех перечисленных уровней возникает потребность в самоактуализации . А. Маслоу понимает ее как «стремление человека к самовоплощению, к актуализации заложенных в нем потенций». «Человек… должен соответствовать собственной природе, если он хочет жить в мире с самим собой».
Потребности выражаются в мотивах , т. е. в непосредственных побуждениях к деятельности. Различают следующие виды мотивов: эмоциональные (желания, хотения, влечения) и рациональные (стремления, интересы, идеалы, убеждения), осознанные (человек отдает себе отчет в том, что побуждает его к деятельности, что является содержанием его потребностей) и неосознанные (человек не отдает себе отчет в том, что побуждает его в деятельности; характеризуются установками и влечениями).